RİSALE-İ NUR KÜLLİYATIN İÇERİĞİSÖZLERŞUÂLARTARİHÇE-İ HAYATMEKTUBATEMİRDAĞ LÂHİKASILEM'ALARBARLA LÂHİKASIASA-YI MUSAMESNEVİ-İ NURİYEİŞÂRÂT-ÜL İCAZSİKKE-İ TASDÎK-I GAYBÎKASTAMONU LÂHİKASIÎMAN VE KÜFÜR MÜVAZENELERİMUHÂKEMATÜrün Adı: Orta Boy Risale-i Nur Külliyatı Sırtı Deri..
RİSALE-İ NUR KÜLLİYATIN İÇERİĞİSÖZLERŞUÂLARTARİHÇE-İ HAYATMEKTUBATEMİRDAĞ LÂHİKASILEM'ALARBARLA LÂHİKASIASA-YI MUSAMESNEVİ-İ NURİYEİŞÂRÂT-ÜL İCAZSİKKE-İ TASDÎK-I GAYBÎKASTAMONU LÂHİKASIÎMAN VE KÜFÜR MÜVAZENELERİMUHÂKEMATÜrün Adı: Orta Boy Risale-i Nur Külliyatı Sırtı Deri..
Ürün Adı: Büyük Boy Risale-i Nur Külliyatı Sırtı DeriÜrün Kodu: 8683695680188Yazar: Bediüzzaman Said NursiBasım Yılı: 2023Kapak Türü: Karton KapakSayfa Sayısı: 0Kağıt Cinsi: Şamua KağıtÇevirmen:..
Müslüman kadının mahremiyetinin tezahürü tesettür, yani örtünmedir. Örtünme, Rabbü’lâlemîn’in emirlerinden olup kulun itaat ölçülerinden biridir; iffet, fazilet, şeref, hürriyet ve saadettir. Rabbimiz tesettürün insan fıtratı için ne derece önemli olduğunu Kur’ân-ı Kerîm’de şöyle bildirmiştir:"Ey Pe..
Hastalara manevi bir teselli, bir geçmiş olsun ve hatır sormak makamında yazılmış devaları hâvidir. Herbir devasında, ayrı ayrı binler çeşid ilâçlar gibi tesir gösteren bir risaledir. Asıl hastalığın manevi hastalıklar olduğu, maddi hastalıklar dine zarar vermemek şartıyla bir nimet, bir rahmet oldu..
İslâm tarihinde etkili şahsiyetlerinden biri olan dördüncü halife Hz. Ali (ra), çocukken Müslüman olmuş ve vefatına kadar Hz. Peygamber’in izinde ve hizmetinde bulunmuştur. Hz. Peygamber’in (sas), amcası Ebû Tâlib’e destek olmak amacıyla Hz. Ali’yi yanına almasından dolayı çocukluğunu onun evinde ge..
İslam davetçilerinin yardımcı etkenlere aldanıp da tam anlamıyla hazırlanmayı, yanlarına yeterli azığı almayı ihmal etmemeleri gerekmektedir.Ancak, bu "azık” nedir? O, tek atik olan takva azığıdır. O, Allah'ın hakikatinin bilincinde olmaktır. O, doğrudan Allah ile irtibadı olmaktır. Allah'ın verdiği..
Tarih, bir zamanlar geniş topraklara sahip oldukları hâlde zamanla küçülen, hatta yok olan imparatorlukları yazdığı gibi uçsuz bucaksız gönül coğrafyasında yaşayan insanları da yazmıştır.İşte onlardan biri de Akşemseddin’dir. Aksemseddin mikrop kavramından ilk defa bahseden doktorlarımızdan biridir...
Biz daraldık,Sen feraha çıkardın.Biz yorulduk,Sen kaldırdın.Biz günaha girdik,Sen affettin.Biz isyan ettik,Sen sabrettin.Bize nimetler verdin,Biz infak etmedik.Bize dünya sınav dedin,Biz tevekkül etmedik.Bize rehber gönderdin,Biz yolundan gitmedik.Ama bütün melekler şahit olsun ki;Biz seni çok sevdi..
18. yüzyılda dünya üzerinde yaşanan süreçler yeni akımları ve buna bağlı olarak da pek çok değişimi beraberinde getirdi. Bu değişimler siyasî anlamda olduğu kadar kültür, ahlak ve inanç alanında da türlü varyasyonları doğurdu. Fakat ivediyle ve nereden geldiği kestirilemeyen kazanımlar toplumları an..
Biliyoruz ki bu alemde hiçbir şey kendiliğinden var olacak bir durumda değildir. Bunlardan hiçbiri ne kendi kendine var olabilir ne de kendi kendine yok olabilir. Dolayısıyla hiçbir şey kendi kendine yokluktan varlığa gelemez. Varlıktan da yokluğa gidemez. Hiçbir yaratık da ne bir zerreyi var edebil..
Allah ibadet edilmeye muhtaç olmadığı hâlde neden kendisine ibadet etmemizi istiyor?-Yaratıcı namaz, dua ve oruç gibi ibadetlerden ne kazanacak?-İbadet edilme isteği, bir nevi eksiklik ve muhtaçlık değil midir?Bugün tozu toprağa katan ateizm itirazları, sanki çok kuvvetli temelleri varmış gibi yayga..
Bu çalışmada, risale yazma hususunda velûd bir âlimin iki risalesinin tercümeleri sunuluyor: Eyyuhe'l-Veled ve el-Edebu fi'd-Dîn.Eyyühe'l-Veled, bir öğrencisinin sorusu üzerine İmam Gazali'nin cevaben kaleme aldığı, her Müslüman'ın manevî hayatına temas edecek nasihatleri ihtivâ eden hacmen küçük an..
Kitap, kadına dair meseleleri ayet-i kerimelere ve hadis-i şeriflere dayanan sahih bir bilgi zemininde konuşmayı teklif etmektedir. Söz konusu zemin ise kadını “insan” yani “yeryüzünün şerefli halifesi” olarak tanımlamak üzerine şekillenir. İslam’ın kadın algısını konuşurken, bunu insan algısından a..