Tasavvuf

Manayı, zamanda bulmaya ulaşmıştır. Alevilikte vakit, zamanın hakikati içinde bulunan andır, yani bu “dem”dir. Evren, kozmos her dem, her an değişmekte, yeniden var olmaktadır. Bir saat, bir gün, bir dakika önceki evren, önceki kozmos, kâinat uçmuş gitmiş vakit, dem, an, zaman olmuştur. İnsan; içind..

Bediüzzaman’ın eserlerinde Tefsir ve Kelam ilmi ağırlıktadır. Ama O, Fıkhın hemen her alanında da bir şeyler söylemiştir. O’nun bu alanda söyledikleri de sıradan değil, “Bediüzzaman: Zamanın harikası” unvanına uygun olarak sıra dışı olmuştur.O, her şeyden önce “Fıkhu’l-Ekber: En büyük Fıkıh” denilen..

ASKKalbinin yaralarina ragmen hâlâ seviyorsan;bil ki bu kendini sevmeye layik gördügündendir.BILGEInsanlar seni yanlis anladiginda dert etme;duyduklari senin sesin ama aklindan geçenler kendi fikirleridir.DERVISAldigi nefesin farkinda olan bir insan,disarida mucizeler aramaz;o zaten mucizenin kendis..

Âlimlerin ifade ettikleri gibi bilginin değeri içeriğiyle orantılıdır. Dolayısıyla bir bilginin veya ilmin içeriği ne kadar değerliyse, o bilgi ya da ilim de bu denli değerli olacaktır. Bu nedenledir ki itikad ilminin mühim bir konusu olan esmâ-i hüsnâ, ilimlerin en değerli ve üstün olanlarındandır...

Feridü’d-dîn Attâr, bir şair ve mutasavvıf olarak gerek Fars edebiyatında gerekse klâsik Türk edebiyatında birçok şair üzerinde derin izler bırakmış, önemli bir şahsiyettir. O’nun en tanınmış kitabı olan Mantıku’t-Tayr ise hem içerdiği hikâyelerle hem de bu hikâyelerin arka plânındaki tasavvufî düşü..

Hz. Peygamber’in hicretten sonra evinde bir su¨re misafir olduğu Ebu Eyyûb el-Ensârî’nin soyundan olan Hâce Abdullah el-Ensârî el-Herevî, on birinci yu¨zyılda İslâm du¨nyasının yetiştirdiği önde gelen âlim ve mutasavvıflardandır. Herat’ta, çocukluğundan itibaren dindar ve tasavvufî bir çevrede bu¨yu..

Imam-i Gazali’ nin en büyük eseri olan Ihya-u Ulum’id-din, her dönem Müslümanlar için ilk akla gelen basvuru kaynagi olmus ve bu esere büyük güven duyulmustur.Ihya-u Ulum’id-din içinde yer alan konularin her biri, eserin orjinal anlatimi asla bozulmadan, akici ve duru bir dil kullanilarak çevirisi y..

“Başkalarının gürültüsünü değil, kalbinin fısıltısını dinle...”Bu bir yolculuk.Neyin sazlıkta başlayıp neyzenin nefesiyle ruh bulduğu olgunlaşma yolculuğu...Kapıları sana açılan, sende başlayıp sende biten bir tekâmül...İlişkinde, bedeninde, zihninde ve kazancında hayatını dengelemek yolunda verdiği..

KÜÇÜMSEYEREK “HANGİ DEVİRDEYİZ EFENDİM!” DERLER.SEN HANGİ ANDAYSAN O DEVİRDESİN!İlimlerin geldiği son nokta AN’I bir tek cümle ile ifade eden, yazar, şair, bestekar, güftekar, mütefekkir ve mutasavvıf olan, değerli gönül insanı müziği şöyle yorumlamaktadır;? Müzik ölümsüz alemden letafet aleminden e..

Bu eser ilk bölümünde Hâcegân Tarikatı’nın âdâb ve erkânıyla ilgili açıklamaları, son dönem Nakşibendî şeyhlerinden Kitapsız Mustafa Efendi ve onun halifelerinin kısa hâl tercümelerini; ikinci bölümünde ise Kitapsız Mustafa Efendi'nin Maksadu’s-Sâlikîn adlı kitabını içermektedir. Kitapsız Mustafa Ef..

KÜÇÜMSEYEREK “HANGİ DEVİRDEYİZ EFENDİM!” DERLER.SEN HANGİ ANDAYSAN O DEVİRDESİN!İlimlerin geldiği son nokta AN’I bir tek cümle ile ifade eden, yazar, şair, bestekar, güftekar, mütefekkir ve mutasavvıf olan, değerli gönül insanı müziği şöyle yorumlamaktadır;? Müzik ölümsüz alemden letafet aleminden e..

"Tasavvufa Giriş", adı üzerinde bir giriş kitabı. Tasavvuf nedir, nasıl bir ilimdir ve hatta bir ilim midir, bugünün insanına neler söyler, sorularının cevaplarını arayan, bu soruları soranlarla söyleşen bir kitap. İçeriden bakan bir kitap "Tasavvufa Giriş". Bu yönüyle okuru bekleyen, akademik mesaf..

Bu eseri okuyup da anlatılanların içinde kendisinden mutlaka bir şeyler bulmayan tek kişi gösterilemez. Çünkü sevgi ve dostluk bütün insanların ortak duygusudur. İlk insandan son insana kadar, dünyada aşkı az ya da çok tatmayan, o yüzden acılar içinde kıvranmayan birinin çıkmış olması mümkün değildi..

Tasavvuf içe bakış değil, içe alış! Cümle alemi içe alış! Tasavvufun ruhsal metod ve ilimlerden başlıca farkı budur.- Tasavvuf bakışıyla bakmak Allah bakışıyla bakmaktır. Tasavvuf ehli, aleme Allah’ın baktığı gibi bakar. - Halk edilmenin esrarı Halik-i bilmedendir. İşte bu esrar’a tasavvuf ediyoruz..

“Karındaşım var idi adı BîcânBana tergîb ederdi derdi ey cânBilirsin yok vefâsı rûzigârınKo senden sonra pes bir yâdigârın(…)Dedim Bîcân’a imdi ben dahi gelÇü düzdüm bu kitâbı sen dahi gelBunu Türkî diline dönder imdiYayılsın İl’e şehre gönder imdi.Yazıcızâde Muhammed Efendi (ö. 855/1451) ve kardeşi..

Ekrem Demirli, basta Fusûsu'l-Hikem ve Fütûhât-i Mekkiyye olmak üzere Ekberî gelenegin sistemlestirilmesinde rol oynayan mutasavviflarin eserlerini tercüme eden ve bu sebeple Türkiye'de Ibnü'l- Arabî dendiginde akla gelen ilk isimlerdendir. Ibnü'l- Arabî Metafizigi'nde, Ekrem Demirli'nin Seyhü'l-Ekb..

İnsanoğlu, eğer ki hakikati tanıyamaz ise tanıdığı pek çok dalâleti hakikat yerine koyabilir. O yüzden de din denilen olgunun asıl amacı insanı bu karmaşadan kurtarıp hakikat arayışını sağlam limanlara demirlemesine yardımcı olmaktır. İşbu nedenden ötürü, kendisine söylenene kulak veren herkesin de ..

Ürün Adı: Kalbin Aklı Medeniyet Üzerine Yazılar..

Genel itibariyla, "Hayirlari izhar, serleri izmar etmemek" seklinde formüle edilen ve kinayanin kinamasina aldirmamak esasi üzerine kurulu olan Melâmetîlik, Türklerin Islâmlasma sürecinde hatiri sayilir derecede varligini hissettiren Horasan sûfîliginin temel özelligini olusturmaktadir. Bu bakimdan ..

Hak dostlarının nasihatları, Yüce Allah’ın emir ve telkinlerinin ifade bulduğu Kur’an-ı Kerim’in ayetleri ile Peygamber Efendimiz’inahlakından ve hadislerinden birer yansımadır. Hak dostları, ışığın etrafında dönen kelebekler gibi Allah sevgisiyle iradesiz hâlegelmişlerdir ki artık Mevla onların gör..