Tasavvuf

Yedi eşkıya, yedi hançer, yedi oluk kan. Aşkın güneşinden ateş yerine kan akmıştır bu defa. Akan kanları ile bir mektup yazmıştır Mevlânâ’sına: “Hamuşum!Ey benim yüreğimin içi! Ah aşkın gözyaşlarını akıtan can dost!Bu mektubumun sana geldi¤inde bilesin ki; Başımı kesip kör kuyuya atsalar. Şah damarı..

Imam-i Gazâli'nin "Minhâcü'l Âbidin" orijinal isimli bu eserinde; kullarin, ibadetlerini hangi sartlarda ve ne sekilde yapacaklari, dünya ve ahiret saadetine nasil erisecekleri açiklanmaktadir. Ilmin faziletinden, ihlasin çesitlerine; kalbi islah etmenin çarelerinden, seytani kahretmenin yollarina k..

Tanrı ve insan ilişkisinin en sorunlu tarafı herhâlde beşer dindarlığının korunmasız hâli olan şirk olgusudur diyebiliriz. Vahye ilgisiz hatta gönülsüz duran bu olgunun insanlık tarihi boyunca hemen her dindarlığın merkezinde yer almış olması, verilen hükmü açıklıkla desteklemektedir. Aynı şekilde, ..

Bazen içinde iki ayrı ses duyuyorsun. Zihnine dolan düşünceler seni kararsız bırakıyor. Bazen kendini çift kişilikliymiş gibi hissediyorsun. Biri kötüyü emrediyor, diğeri ise rahmani konuşuyor. Rahmani konuşan çok hafif fısıltı verip hemen kayboluyor ama şeytani olan hiç susmuyor, seni yoruyor. İşte..

Bu hikayeler, dünyada insani ve beseri kaç mevcut varsa ve bu mevcutlardan ne kadar is ve fikir çevresi kurulmussa, hepsinin birden olamadigi, bulamadigi, varamadigi, eremedigi ne siirin, ne tilsimin, ne ilmin, ne fennin ulasabildigi noktada bagdas kuranlarin hayatlarindan piriltilar...Ürün Adı: Vel..

Islam irfan tarihinin en mühim sahsiyetlerinden biri olan Seyhü'l-Ekber Muhyiddin Ibnü'l-Arabî'nin, en çok tartisilan eseri Füsusu'l-Hikem (Hikmetlerin Özü)'dir.Peygamberimiz'den aldigi talimat üzerine, "ne bir harf noksan ne de bir harf fazla" olmamak üzere nakledilen bu hikmetlerin her biri, bir P..

“Tarîkata girmeyen derviş olamazdı. Dervişlik dereceleri geçilmeyince şeyhlik makamına yükselinemezdi. Mürşit ve mürebbi olmak kolay değildi. Her yerde, her işte daima doğruluğu telkin etmek, doğruya övmek, yalancıyı yermek, bütün tarikatlarda ilk dersti ve baş öğüttü.Tekkenin meydan odası sohbetler..

“Hayatin monoton geçtiginden sikâyet ediyorsun, onu donuk hale getiren yalnizca sensin, senin dünyanda, senin duygularini kim renksiz kilabilir? Ve senin her seyi birakip aynanin karsisina geçmeni isterim. Ellerinle yüzüne, gözlerine, burnuna, kulaklarina dokun, onlari hissederek dokun ve iste Yarad..

Aşkın sebebi dış güzellik olsaydı surette noksan olanın gönle hoş gelmemesi icap ederdi. Oysa görüyoruz ki çok kimse baş- kasının daha iyi olduğunu bilerek noksan olanı tercih ediyor ve kalbi tercihinden dönmüyor. Sebep huylarda tevafuk olsaydı, kişi kendisine uymayanı da sevmezdi. Öyleyse bu, ruhun..

Bir gece Süleyman el-Cezûli hazretlerinin hanımı yatağından kalkar, ortalıktan kaybolur. Bir süre sonra geri döndüğünde Süleyman el-Cezûli ile hanımı arasında şöyle bir konuşma geçer:- Gece vakti böyle kalkıp nereye gidiyorsun?- Medine-i Münevvere?ye Allah Resulü?nü ziyaret etmeye gidiyorum.- Peki b..

Bediüzzaman’ın eserlerinde Tefsir ve Kelam ilmi ağırlıktadır. Ama O, Fıkhın hemen her alanında da bir şeyler söylemiştir. O’nun bu alanda söyledikleri de sıradan değil, “Bediüzzaman: Zamanın harikası” unvanına uygun olarak sıra dışı olmuştur.O, her şeyden önce “Fıkhu’l-Ekber: En büyük Fıkıh” denilen..

ASKKalbinin yaralarina ragmen hâlâ seviyorsan;bil ki bu kendini sevmeye layik gördügündendir.BILGEInsanlar seni yanlis anladiginda dert etme;duyduklari senin sesin ama aklindan geçenler kendi fikirleridir.DERVISAldigi nefesin farkinda olan bir insan,disarida mucizeler aramaz;o zaten mucizenin kendis..

Âlimlerin ifade ettikleri gibi bilginin değeri içeriğiyle orantılıdır. Dolayısıyla bir bilginin veya ilmin içeriği ne kadar değerliyse, o bilgi ya da ilim de bu denli değerli olacaktır. Bu nedenledir ki itikad ilminin mühim bir konusu olan esmâ-i hüsnâ, ilimlerin en değerli ve üstün olanlarındandır...

Hz. Peygamber’in hicretten sonra evinde bir su¨re misafir olduğu Ebu Eyyûb el-Ensârî’nin soyundan olan Hâce Abdullah el-Ensârî el-Herevî, on birinci yu¨zyılda İslâm du¨nyasının yetiştirdiği önde gelen âlim ve mutasavvıflardandır. Herat’ta, çocukluğundan itibaren dindar ve tasavvufî bir çevrede bu¨yu..

Faslı arif ve alim Seyyid Ahmed İbn Acibe el-Haseninin el-Bahrül Medid Tefsiril Kuranil Mecid isimli tefsirinden yapılmış bir seçkiden oluşan bu çalışmada Fatiha Suresi, Ayetül Kürsi ile Duhâ sûresinden Nas suresine kadar son yirmi iki kısa sûrenin tefsiri bulunmaktadır. Eser, sûrelerin zahiri tefsi..

Içlerinde büyüttükleri sirlari anlayan olmadi. Onlarin sirlari gözyaslarindan topraga düstü ve yaslar sirrin hikmetini yesertip anlamlandirdi.Denir ki, Mevlânâ sunu vasiyet etmistir: "Insanlarin en hayirlisi, insanlara yarari olandir. Sözün en hayirlisi, az ve anlasilir olandir." Gize dogru yolculuk..

Tasavvuf içe bakış değil, içe alış! Cümle alemi içe alış! Tasavvufun ruhsal metod ve ilimlerden başlıca farkı budur.- Tasavvuf bakışıyla bakmak Allah bakışıyla bakmaktır. Tasavvuf ehli, aleme Allah’ın baktığı gibi bakar. - Halk edilmenin esrarı Halik-i bilmedendir. İşte bu esrar’a tasavvuf ediyoruz..

"Sayet benim kulaga tatli gelen fisiltilarimi isitemiyorsan, o hâlde hayat ögretsin sana ögrenmen gerekenleri…"Amerika'da dogan, orada Islam'la tanisan, çesitli Amerikan ve Avrupa üniversitelerinde psikolojik danismanlik dersleri veren ve su anda misafir ögretim üyesi olarak Türkiye'de bulunan Muhyi..

"Insanlarin tas üzerine yazdiklari yüzyillik yazilar, Allah için su üstüne yazilmis yazi gibidir."Amerika'da dogan, orada Islam'la tanisan ve halen orada yasayan, çesitli Amerikan ve Avrupa üniversitelerinde psikolojik danismanlik dalinda akademisyenlik yapan Muhyiddin Sekûr Su Üstüne Yazi Yazmak'ta..

Nefislerin Terbiyesi/Müzekki'n-Nüfus, Anadolu evliyasinin büyüklerinden Esrefoglu Rûmî'nin duru bir Türkçeyle kaleme aldigi, bir nevi Müslüman sahsiyet egitimi denilebilecek nefis terbiyesini bütün kavramlariyla ele alan, seyr ü sülûk yollarinda rehberlik eden pratik bir Islam ahlak kitabi. Yazildi..