Kültür

"Gerçi muvaffak olmak, mesut (mutlu) olmak demek değildir. İnsan muvaffak olur, cemiyet içinde özlediği yerin daha üstününü bile alır da, mesut olmayabilir. Servetin, iktidar ve şöhretin son haddine varmış nice insan vardır ki, içi dâimasaâdetdünyâsının hasretiyle yanıp tutuşur. Mükellef (gösterişli..

İnsanlığın İnsan olma sürecini ele alan Jack London, bunu bir çocuğun rüyalarından esinlenerek kaleme alıyor. Hem ilkel hem de çağdaş bir benliğe sahip olan bu çocuk, geçmişini gördüğü rüyalar aracılığı ile öğreniyor. Dostluğu Sarkık Kulak, düşmanlığı Kızıl Göz ve aşkı Hızlı ile tadan bu ilkel insan..

Yetenekli olmasına karşın hayatında bir türlü başarıya ulaşamayan genç ressam Werther, bir taşra kasabasına taşınır ve orada tanıştığı güzeller güzeli Charlotte onun tüm hayatını değiştirir. Ona ilk gördüğü anda tutkuyla bağlanır, çaresizce aşık olur ama Charlotte evlenmek üzeredir. Werther bu ümits..

Türkçülügün yurdumuzda ortaya çikmasindan önce Avrupa'da Türklükle ilgili iki hareket olustu. Bunlardan birincisi Fransizca, Turquerte denilen, Türk hayranligidir. Türkiye'de yapilan Ipekii ve yün dokumalar, halilar, kilimler, çiniler, demirci ve marangoz Isleri, ciltçilerin, tezhipçilerin yaptiklar..

Ürün Adı: Babil - Medeniyete Yön Veren Uygarlıklar..

Dostoyevskinin bir anti-kahraman başyapıtı olan bu eserde, kendisiyle çelişkiler yaşayan, hayata tutunamayan ve ağır çöküntü yaşayan bir karakter ele alınır. Özellikle varoluşunun kökenlerini sorguladığı bölümlerde yazar, hayal ürünü olarak nitelendirdiği bu anti-kahramanla hem kendini hem de zamanı..

Ziya Gökalp Türklesmek, Islâmlasmak, Muasirlasmak kitabinda, Tanzimat’in ilânindan itibaren Osmanli Devleti’nde tartisilan üç ayri fikir akimi üzerinde durmustur: Türkçülük, Islâmcilik ve medeniyetçilik. Gökalp, devletin ve milletin kurtulusunu bu üç fikrin uzlasmasinda aramis; Islâmcilik ve medeniy..

Ulus devletin hem kanun koyuculuk, hem ekonomik süreçler hem de kültürel inşaat sahasında yaşadığı sarsıntı ulus kimliğini de etkilemektedir. Küreselliğin ve yerelliğin aynı anda yaşandığı, toplumun giderek cemaatçi kimliklere sarıldığı ulus devlet krizinde ulus kimliğin de cemaatçi bir yapıya dönüş..

Ziya Gökalp ilk kez 1923 yılında yayımlanan kitabında, Türklerin töreyi ne şekilde tanımladığını, töre anlayışlarının nasıl şekillendiğini, töreyle ilgili bilgilerin hangi kaynaklarda ne ölçüde yer aldığını, kısacası Türk töresinin ne demek olduğunu araştırmaktadır. Eserin Başlangıç kısmında Töre Ne..

Markalar sahip oldukları imajı hedef pazarlarına tasımak,onları ikna etmek ve kendileri için faydalı olan etkiyi yaratmak içinreklamları kullanmaktadırlar. Duygu, du¨su¨nce ve davranısdegisikligineyol açan etkili reklam tu¨rlerinden biri de sok reklamlardır.Sok reklamcılık, empati, tiksinme, korku, ..

Türk düsünce, kültür ve siyaset tarihinin önemli simalarindan olan Ziya Gökalp, Türkçülügün Esaslari adli eseriyle “Türk milletindenim” demenin ne demek oldugunu, Türk milletinin kim oldugunu, nereden geldigini ve nereye gitmesi gerektigini ögreten bir ilk ögretmendir. Bu çabalariyla Türk milliyetçi..

"Gerçekten o devirde kahve akademinin, meslek cemiyetinin, kulübün, salonun, fikir ve sanat meclisinin bütün vazifelerini küçük tahta masalarinin etrafinda elinden geldigi kadar yapiyordu. O zaman anladim ki, biz bir kahve milletiyiz. Köyde kahve, mahallede kahve, mektebin önünde, cezvesinde bütün m..

{Bir ülkünün çevresinde toplanmak ve onun için ölümü göze alarak savasmak ne güzel seydir! Insanlar ancak ülkü ile hayvanlardan ayrilabiliyorlar. Millî bir ülkü olmadiktan sonra, insanin hayvandan ne farki kalir? Hayvan, ölümden ve izdiraptan kaçar, kuvvetliden korkar. Ölümden korkmayan, izdiraptan ..

"Orhun Abideleri"; Türk medeniyetinin, kültürünün, tarihinin tek kelimeyle Türk Varliginin saheser vesikesi. Merhum Profesör Muharrem Ergin'in bu sahesere lâyik çalismasi ile bu kitap elinize ulasmis oluyor. Prof. Ergin'in kiymetli talebesi Prof. Dr. Osman Fikri Sertkaya kitabi elden geçirdi, ögrenc..

Biz kimiz? Nereden geldik, nereye gidiyoruz? Dünyayi bir uçtan diger uca ne zaman dolasmaya basladik? Aklimiz ne zaman devreye girdi? Din kavramina ne zaman sahip olduk? Hayal gücümüz dünden bugüne nasil bir degisim geçirdi? Es, aile, toplum nasil dogdu? Ya sanat ve ask?.. Insanin En Güzel Tarihi'nd..

"Ara! diyorum; fakat sen bu sözleri anlayici misin, yoksa okuyucu musun? Bahara mensup olan yagmurun fiil ve eseri, taze ve yas olan agacadir; kuruyup odun haline gelmis olan degil. Ne vakit ki bir insanin sözleri de bir çok kimselerin vücutlari agaci üzre esse, onu anlayacak ve istifade edecekler d..

Türk dili ve kültürü üzerinde söz söyleyenler, ayri kanaat ve ilkelerden hareket etmenin tabii neticesi olarak ayri neticelere varmaktadir. Ayri ilkeleri belirleyen temel unsurlar arasinda Türk kültürünün kaynaklari, Islam dininin Türk toplumunun yapisina etkileri ve batililasma meselesinin boyutlar..

Hikmeti yitiren hayat, bayatlar, solar. Hakikati yitiren ha¬yatsa, insanı yalnızca ağlarına bağlar, soldurur. İlim, hakikatin ‘söz’ hâlidir. İrfan, hakikatin ‘göz’ (kalp gözü) hâlidir. Hikmetse hakikatin öz hâli. İlim, ‘çağrı’dır: İlâhî çağrı. İrfan, ‘çağ’dır: Nebevî çağ. Hikmet’se, çağlayandır: İlâ..

Ukraynalı Cariyenin Önlenemeyen Yükselişi - Fatih'in Vasiyeti - Kurtuluş Savaşı'nda Bir Papaz - Sadrazama Bit Kontrolü - Osmanlı'da Cadı Avı - Padişahın Huzurunda Matematik Sınavı - Osmanlı Padişahı'nın Prusya Kralı'ndan Müneccim İstemesi - Rus Elçisi'ne Büyü Yapılması - Osmanlı Elçisi'nin Gafleti -..

Bleda S. Düring, cografi olarak günümüz Türkiye’sinin büyük bir kismiyla örtüsen Küçük Asya’nin MÖ 20.000’den 2000’e kadarki döneminin arkeolojik bir analizini sunuyor. Insan topluluklarinin küçük ölçekli avci-toplayici gruplardan, tarima ve endüstriye dayali ekonomileri olan, karmasik ve hiyerarsik..